Čemu ta otuđenost?
IBN ATAULLAH EL-ISKENDERI, KADDESALLAHU SIRREH
Poznati sufijski alim iz 14. stoljeća i jedan od pirova šazilijskog tarikata Ibn Ataullah el-Iskenderi, kaddesallahu sirreh, u svome djelu “Tadžu ‘l-arus” navodi sljedeća upečatljiva upozorenja: Najbolje što rob može tražiti od svoga Gospodara jeste da mu podari istikamet, dakle, ustrajnost na Pravome putu. U časnom ajetu se kaže: “Uputi nas na Pravi put.” (Fatiha, 5) I ti od Uzvišenog Allaha traži da ti podari istikamet. A istikamet je da u svakoj situaciji budeš u stanju u kojem će Gospodar biti zadovoljan tobom. To ćeš pak postići jedino tako što ćeš čvrsto slijediti ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, donio od Uzvišenog Gospodara.
Čija ljubav bude isključivo radi Allaha, dželle ša’nuhu, Allah će mu iz Svoje plemenitosti podariti veliko dobro. Stanje salika (putnik Hakku) nalikuje na stanje čovjeka koji kopa rupu u zemlji ispod koje se nalazi voda. Takva osoba, kopajući malo po malo, na koncu će doći do vode. A stanje onoga koga Uzvišeni Gospodar privuče Sebi (džezbom) nalikuje na stanje onoga nad kim se, kada ožedni, nadvije oblak te se iz njega sruči kiša, pa tako bez ikakvog napora dođe do vode. Ako svom nefsu budeš davao sve ono što poželi i što voli, tvoje stanje će ličiti na stanje osobe koja u kući drži zmiju i hrani je svakoga dana, sve dok je na koncu ta zmija ne usmrti.
Da ti nije dat nefs, nego samo ruh, ti bi bio pokoran, ne bi se suprotstavljao. A da ti je dat samo nefs, a ne i ruh, onda bi bio nepokoran. Kako god je Uzvišeni Allah pčeli dao instinkt da pravi med, ali i instinkt da ubode žaokom, tako je i tebi dao srce, ruh, nefs i prohtjeve. Zbog toga i tvoje stanje biva različito. Pčelinje pravljenje meda je manifestacija Allahovog, dželle ša’nuhu, imena “El-Berr”, dok je ubod žaokom manifestacija imena “El-Kahhar”. Želja Uzvišenog Allaha je bila da pozive nefsa priguši postojanjem srca, te da pozive srca priguši postojanjem nefsa. O Allahov robe! On od tebe traži da Mu robuješ. A ti si okrenuo lice od Njega i odabrao da budeš nepokoran. Ti se možeš usmjeriti Allahu, dželle ša’nuhu, jedino robovanjem. On Uzvišeni nije zadovoljan da se robuje nekome mimo Njega.
Dunjaluk stoji na putu ahireta i biva preprekom onima koji žele postići ahiretske blagodati. A ahiret stoji na putu Uzvišenog Allaha i biva preprekom onima koji žude da što prije stignu do Njega. Bez sumnje Allahovo, dželle ša’nuhu, dobročinstvo prema tebi se ogleda u tome što ti pokazuje tvoje grijehe, a sakriva ih od ljudi. Ako ti podari dunjalučke blagodati, a ne budeš iskazivao zahvalnost, te blagodati će za tebe postati teret.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Čak i malo dunjaluka čovjeka može odvratiti od ahireta.” (Sa’lebi, El-Dževahiru ‘l-hisan fi tefsiri ‘l-Kur’an, 3/248. Dodatno pogledati Ahmed b. Hanbel, El-Musned, 5/197) Neki čovjek je imao ženu koja mu je kazala: “Ja ne mogu podnijeti da budeš daleko od mene i da se baviš drugim ljudima!” Tada se iz gajba začuo glas: “Ova žena želi da joj u potpunosti predaš svoje srce, iako ona nije tvoj stvoritelj. Pa kako onda da Ja ne tražim da svoje srce u potpunosti posvetiš Meni?!”
